上白礁香陣十大必看之二：藝閣

清朝時台灣先民自泉州、廈門等原鄉，引入藝閣的展演形式，舊日稱為「詩意閣」，日治時期曾興盛一時，歷來皆廣受民間喜愛。早期常以藝旦裝扮坐於台閣上，演 奏南管音樂，後來則多扮演神話或歷史演藝故事。台閣形式則歷經騎馬、人力扛抬，發展至人力板車牛車、三輪車乘載，今日則常用鐵牛車、馬達三輪車、小貨車、 大卡車、大拖車等動力。隨時代發展，人物也由真人扮演，逐漸改為電動人偶為主。

直至今日，台灣廟會的真人藝閣，主要常見於北港朝天宮迎媽祖、麻豆香科與學甲上白礁。北港藝閣繁多盛大，為全台之冠，單以甲午年而言，便高達三十五閣之多，令人目不暇給。

北港與麻豆的藝閣，多數由當地店鋪、單位所贊助延請，主題多變。如今學甲上白礁香陣中，也常見到由外地聘請而來的大型電動藝閣，聲光炫目。然而最吸引人的仍是由各角頭廟宇所組裝專屬的真人藝閣，每年都依循傳統，裝扮固定的劇目。

以乙未年來說，出陣的真人藝閣依序為：第20號羅姓角「八仙棚」、第77號三角仔清保宮「八仙過海」、第83號宅口興太宮「太子遊龍」、「五虎平西」、第89號下社角白礁宮「哪吒鬧東海」、「董漢尋母」。

排序93號的後社角聖和宮，原有專屬角頭藝閣「郭子儀大戰烏鳳仙」，唯經歷八八風災後，出陣不易。每年都改聘請外來藝閣「洛花河」，也是真人裝扮，扮相極為美麗。另外先鋒普濟宮、53號煥昌文衡殿、81號縣內角太安宮偶爾也會聘請有真人藝閣，不妨留意觀察

學甲的真人藝閣，迄今仍保留各種動力型態。如後社蜈蚣陣雖屬宗教性陣頭，其樣式則為早年人力扛抬的台閣；羅姓角「八仙棚」、則由人力推動輪子前進；「五虎 平西」與「董漢尋母」母則用鐵牛車為動力，拉動連結成串的兩輪拖車。其他則裝設在鐵牛車、汽車之上。綜觀各藝閣，幾乎可說是台灣藝閣發展史的縮影。

其中羅姓角的「八仙棚」有小蜈蚣陣之稱，創立緣由係因羅姓宗親，拆「羅」字為「四維」，採「四維生八卦」的巧思，所以設計八仙為主題的台閣。另外下社白礁宮的「哪吒鬧東海」創立至今已有五十餘年，始終維持舊日的樣貌。車身周邊彩繪仍是油漆塗繪，令人發思古之幽情。龍首隨著轉動方向，會噴出明星花露水，所到 之處，香客都會興奮地期待香水噴灑，堪稱一絕。

早幾年，由於鄉下人口趨於老化，學甲各藝閣常不易找到孩童扮演，常要四出央託。前幾年前慈濟宮舉辦安南巡禮後，由於蜈蚣陣帶動風潮，民眾趨之若鶩，使得各藝閣也變得十分熱門。扮演各種神話人物的孩童，與父母家人的親密互動，也常是許多攝影師爭相捕捉的畫面。

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編撰：學甲十三庄文史工作室—李啟嘉