上白礁香陣十大必看之九：大道公押後

在台南五大香科中，繞境香陣順序俗稱「轎番」，各有沿襲的傳統，比如「西港香」的轎番，既能觀察到前鋒、副帥等職務位階，更能夠見到當地郭姓、黃姓械鬥的歷史，巧妙地將有歷史恩怨的庄頭區隔開來。麻豆香由代天府五府千歲神轎領頭，則反映了舊日麻豆迎「鯤鯓王」的歷史。

而在上白礁香陣中，除前鋒陣蜈蚣陣領頭之外，緊接著便是新寮普濟宮，稱為「首號轎」或「先鋒轎」，一來是因為早年新寮普濟宮是香路上第一間接香的廟宇，此 外本地傳說，普濟宮代天巡狩鎮守在學甲風水地理上的「水頭」，與鎮守「水尾」的後社集和宮，遙相呼應，所以排為第一號。

其後則先排列來自外地縣市的分靈、交陪廟宇，再安排台南地區外庄頭的宮廟居次。隨後為學甲十三庄的廟宇，由羅姓角的八仙棚領頭，所以八仙棚才又稱為「小蜈蚣」。十三庄內則依遠近距離依次排列，從渡仔頭、三寮灣、溪底寮乃至學甲市區內各角頭。

香陣中最後端的幾間廟宇，則與慈濟宮都有極為深切關係：
◎下社角白礁宮─為保生二大帝來台後最早的發跡地，早些年轎番多與宅口角相連，近年則多往後排列。
◎謝姓獅團─金獅陣為「駕前護衛」。
◎後社角諸廟宇─集和宮負責籌辦前鋒陣蜈蚣陣。
◎學甲寮慈照宮─供奉原屬慈濟宮的舊保生四大帝，出轎供信徒「鑽轎腳」。

而在香陣中殿後的自然是慈濟宮的輦宮與神轎了，開基保生二大帝的輦宮於後押陣，俗稱「大道公押後」，當二大帝的輦宮到來，沿途擺設香案的信徒都會開始燃燒 金紙，點燃鞭炮，以示崇敬。等到輦宮遠去，信徒才開始收拾香案，灑掃馬路庭院的金紙、香灰。有些廟宇至今仍謹守禮俗，還會率領所有廟方人員、信徒當場跪 拜。

尤其當慈濟宮神轎、輦宮抵達下社角前，白礁宮的乩童會先前往角頭外的廣文路口等候，然後引導進入下社角。在下社角廟庭，以李姓宗親為主的信徒，會誠懇邀請 保生二大帝「下馬看戲」，廟庭前的歌仔戲團也會立刻演出專門酬神的「扮仙戲」。廟方更會殷殷訴說當年的歷史，情景十分動人。

由於參與上白礁的廟宇每年都多近九十，甚至上百間廟宇，以致結束祭典，返程繞境，當二大帝的輦宮回到慈濟宮時，都已經是隔日凌晨了。二大帝入廟，所有上白礁活動才算圓滿完成。

「大道公押後」這句諺語，常用來指重要人物總是會最後才現身，也會用以調侃聚會中遲到的朋友，很有地方特色。

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編撰：學甲十三庄文史工作室—李啟嘉